Hermit - 'n ... Die betekenis van die woord "kluisenaar"

Almal wat wou hul lewens wy aan klooster feat en bereik die hoogtes in hierdie geval, moet gaan deur drie stadiums waaruit die pad na die top. Die drieledige struktuur kloosterwese stelsel sluit rassophore toga (of minderjarige skedule), en die hoër vlak - groot skema. Om die betekenis van die woord "kluisenaar" verstaan en verstaan die diepte van betekenis inherent in dit, kyk na al die drie stappe wat lei tot hierdie engele rang.

Toegang tot die klooster pad

Wanneer 'n leek kom om te glo dat sy toekomstige pad in die lewe het om te gaan na die klooster, spreek hy 'n petisie aan die ab van die deur hom gekies klooster, en dat as jy nie sien die struikelblokke wat hom 'n kans om hul gereedheid te toets om alle wêreldse dinge verwerp vir die redding van siele gee en die ewige lewe. Toekoms kluisenaar - dit is mense, in die eerste plek 'n diepgaande nederigheid, sodat hulle is, ongeag hul ouderdom en posisie in die lewe van hierdie wêreld, hul koppe nederig buig voor die behoefte om die tyd studente en jonger broers van ander monnike neem.

hardheidstoets bedoelings

Met die oog op die monnik te omskep in staat was om die erns van sy bedoelings en dade ten volle te verifieer om die bereidwilligheid tot 'n nuwe lewe vir homself, sy haarsny in rassophore te gaan bewys. Dit is die eerste, eerste fase van kloosterwese, wat nie geslaag enige roemryke ouderling-kluisenaar. Die heel woord vir dit, is vertaal uit die Griekse as "geklee in 'n kleed." Gedurende die heilige seremonie beginner dwars uitgesny n hare en lees spesiale gebede, maar om dit te doen, sodat hy nie enige beloftes maak, en hy het die naam verander nie. Van daardie dag novopostrizhennik is geregtig op die kleed en kamilavka dra - godsdienstige hoofbedekkings.

Sy lewe begin wat in die wêreld is 'n proeftydperk genoem. Die enigste verskil is dat dit gerek kan word vir baie jare, en dit bepaal die einde van die klooster abt homself. Gedurende hierdie tydperk ryasoforny monnik, of, soos hulle sê, die nuweling het die reg om te weier en beplan om terug te keer na sekulêre lewe. Hy sal egter nie toelaat enige kerklike tug, dit sal nie boetedoening toegeskryf word.

Die tweede fase van die klooster manier

Die volgende fase, wat die toekoms kluisenaar moet slaag - dit geloftes aan die mantel, of soos dit genoem word, klein skedule. Terselfdertyd gee hulle geloftes van gehoorsaamheid, kuisheid en nie-besit. So het die belofte aan die Here tot aan die einde van die aardse lewe kritiese luister na die wil van hulle geestelike vaders en vervul 'n vonnis wat hulle klooster meerderes gehoorsaamheid, het geen persoonlike eiendom, en wees tevrede met wat behoort aan al die broeders, en uiteindelik moed opgee nie die huwelik en intieme lewe.

Hul daaglikse klerekas met hierdie dag sluit, benewens klere, lang-Kaap moulose - kleed, wat die naam gegee aan hierdie stadium van die klooster geloftes. Daarbenewens, hulle koppe bedek deur die kap - 'n hoë hoed, op die top van wat vierhoekige rade genoem paramanu is aangeheg. Vul klere toegewerk krale en sandale in 'n spesiale manier. Enigiemand wat die tonsuur ontvang het in die klein skedule, neem die pad van streng asketisme.

Hy doen weg met al die gewone aardse genot, wat gemik is op die bevrediging van die vlees, en konsentreer al sy pogings op deurlopende geestelike groei. Benadeel of selfs ontkenning van die eksterne wêreld van sin ter wille van die toekoms van die ewige lewe - dit is die fundamentele beginsel van soberheid. Kluisenaar - mense uiteindelik breek met sy verlede en ontneem van die geleentheid om terug te keer na sy vorige lewe, sonder inagneming van streng kerklike tug.

Die top van die klooster lewe

Die hoogste stadium van kloosterwese is 'n groot skema. Dit vereis dat die volste, uiteindelike afstand van wêreldse lewe ter wille van eenheid met God. Gedurende die rite van tonsuur, kluisenaar monnike gee weer dieselfde geloftes as die eerste, maar op dieselfde tyd het 'n streng vorm. Dit op sy beurt, bied 'n bykomende stukrag aan hul streng nakoming.

Enigiemand wat tonsured in die groot skema, 'n nuwe naam, sodat dit verhoog die aantal hemelse beskermhere, te help om al die laste te dra en versterk op die pad na verlossing. Dit is geen toeval skedule genoem "engele manier." Die feit dat die woord self is van Griekse oorsprong en dit beteken 'n "beeld" "look" of. Gevolglik is die kluisenaar - dit word ondersteun deur die beeld van 'n engel, wat hulle hul diens vergelyk met God.

Beskik oor 'Life Groot skedule

Die pad van die lewe van diegene wat die groot skema aanvaar, het sy eie spesiale funksies. Hulle woon apart van die res van die broers en hulle gehoorsaamheid beperkte duhovnichestvom en bediening van die liturgie, omdat die kluisenaar - monnik is heeltemal los van die alledaagse aardse omgee. Byvoorbeeld, as die groot skema neem die biskop, bedank hy uit die bisdom van bestuur, soos hierdie gebied van die aktiwiteit behels die besluit is nie net geestelike, maar ook ekonomiese kwessies. Dieselfde geld vir selibaat priesters, dit wil sê die monnike met priesterskap - hulle is ook vrygestel van alle ander pligte.

Monnike wat die hoogste graad (Groot skedule), maklik herkenbaar deur hul spesifieke gewaad bereik het. Dit bestaan uit 'n kleed, 'n spesiale tipe van Paramali genoem analavom, tuniek en 'n gordel. Hoof van sy kroning onkruid - 'n hoogtepunt bereik pet met 'n kruis en voltooi die versiering van skoene en krale. Al die elemente van klere het 'n swart kleur, suggestief van die dood en die einde van die lewe op aarde.

Kloosterwese - 'n ware leër van Christus

Sy oorsprong in Egipte in die vroeë eeue van die Christendom, kloosterwese verkry ons land vrugbaar en het 'n integrale deel van die Russiese Ortodoksie. Maar dit is skaars moontlik om te dink in isolasie van die hoogste vorm, sy kroon - die groot skema. Wat beteken dit kluisenaar wat hierdie hoogste vlak bereik het, kan jy jouself verstaan uit die geskrifte van die vaders, wat die beeld van 'n volledige vervreemding in Hom sien uit alle aardse dinge, die dood aan die wêreld en verganklike prednachatiya die ewige lewe.

Een van die stigters van kloosterwese - Ds Nil Sorsky - het 'n baie raak beskrywing van al drie van sy stadiums. In sy geskrifte, skryf hy dat die eerste fase, rassophore, soortgelyk aan die aanvaarding van 'n werf in die weermag van Christus, waar hy ywerig geleer die kuns van toekomstige oorwinnings. Mantel, volgens hom, - hierdie stelling in stryd veldtog en die groot skema - nie dat ander, as 'n beslissende veldslag, wat troepe gegee in volle gevegsgereedheid gee.