Die ideologie van populisme. Revolusionêre populisme. Populisme - is ...

Wat ons weet van populisme? Miskien moet ons hul kennis te verdiep? Na die lees van hierdie artikel, sal jy sekerlik iets nuuts te vind.

So, populisme - dit is 'n sosio-politieke beweging van 'n sekere stratum van die intelligentsia, sowel as die ideologiese leer van die Russiese Ryk, die tweede helfte van die 19de - vroeë. 20ste eeu. Die doel van die ondersteuners van hierdie rigting was die ontwikkeling van 'n nasionale model van nie-kapitalistiese evolusie en die geleidelike aanpassing van die bevolking aan die voorwaardes van die voortdurende modernisering. Populisme - is 'n stelsel van idees wat tydens die oorgang na die industriële stadium van ontwikkeling hoofsaaklik in lande geheers met 'n oorwegend landbou-ekonomie in die pakhuis (behalwe vir Rusland, dit was Pole en die Oekraïne, die Kaukasus lande en die Baltiese state).

Op die oomblik is, het die wetenskap is voorgestel dat sy verteenwoordigers om die massas 'n beroep, gelei nie net deur politieke opportunisme onmiddellike uitskakeling van die outokrasie (dit was die doel van die revolusionêre beweging in daardie dae), maar die interne behoefte van konvergensie van twee kulture - folk en die opgevoede klas. Populisme - is 'n soort van utopiese sosialisme met sekere hervorming projekte op vele terreine van die openbare lewe. Die verspreiding van hierdie verskynsel bygedra het tot die eenheid van die nasie deur die verwydering van klasseverskille en vorm die agtergrond van 'n enkele wettige samelewing vir mense van alle strata skep.

stigters van populisme

Hulle was Herzen en Chernyshevsky. Maar die eerste tekens kan opgespoor word in die werke van A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, en A. Ya Chaadaev, wat groot belangstelling in die sosiale kwessies in sy werke, het "die waarheid van die lewe." Dit is van hier af en het sy oorsprong in die Russiese populisme.

Herzen

In 1830 het Herzen belangstel in Hegelianism, het hy geglo dat die sleutel tot maatskaplike vooruitgang die vooruitsig van persoonlike ontwikkeling moet wees, en om die sosiale en geestelike tirannie oor haar oorkom. Maar teleurgesteld in die ontwikkeling van Europa, glo hy in ons land, in populisme in Rusland. Herzen sien sy toekoms in die transformasie van eiendom verhoudings, wat gebaseer is op solidariteit moet getoon word en die lede wedersydse samelewing. Al hierdie strome van populisme, het hy bevind dat in die gemeenskap. Herzen bewonder die etos van die boere in Rusland, het hul "natuurlike" kollektivisme ver bo die individualistiese aspirasies van die Europeërs. die beginsels geformuleer deur hom het die basis gevorm van 'n oorspronklike konsep van "Russiese sosialisme".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, aan die ander kant, was gefassineer deur die "Westernism" en sy idee van maatskaplike vooruitgang gebaseer op die geloof in die universaliteit van die sosiale en ekonomiese ontwikkeling, sowel as die gemeenskap van die Europese en Russiese paaie ontwikkeling. In teenstelling met konsep van "nie-revolusionêre sosialisme" die vreedsame Herzen se, het hy nie uit gewelddadige beslegting van sosiale kwessies deur. Chernyshevsky was deeglik bewus van die behoefte vir 'n lang termyn opvoedkundige en politieke werk onder die mense om sy groot maatskaplike probleme op te los. Hierdie openbare figuur om idees van die bevryding van kleinboere van die land te bevorder sonder vergoeding, uitskakeling van burokrasie, omkopery, die uitvoering van die hervorming van die staat apparaat, die organisasie van plaaslike selfbestuur, die sameroeping vsesoslovnogo verteenwoordiger instellings en die vestiging van die grondwetlike orde. Baie plaaslike radikale in sy werke nie bel vir 'n lang termyn voorspraak werk, maar die idee van die revolusionêre transformasie van die land.

Hierdie twee benaderings - matige (liberale) en radikale (revolusionêre) Populisme is die oorsaak van die twee strome. Hy is van mening revolusionêre rigting van die middel 1850's tot 1881. Na die moord op die keiser Alexander II (1 Maart 1881) en tot die vroeë 20ste eeu, die mees liberale benadering.

Populisme - is 'n spesiale kulturele verskynsel

Die oorsprong van populisme is wat verband hou met die geskiedenis van die vorming van die intelligentsia in Rusland. Die idee van deernis vir die mens se sonde (Berdyaev) geverf 'n hele stelsel van openbare bewustheid van ons land in die tweede helfte van die 19de eeu. Populisme ideologie probeer om elemente van Westernism en Slavophilism kombineer. Hul menings - 'n nie-kapitalistiese pad van ontwikkeling, die oorgang na sosialisme kollektivisme behoud van landelike gemeenskappe - het los en betekenisvolle verskynsel van Russiese filosofie en kultuur geword. Hierdie stelsel van idees in die algemeen bevat die aktiewe elemente van die werklikheid, ten spyte van utopisme. In die hart van die morele ideale - die geloof in die morele en die goeie dinge wat die wêreld vir die beter verander. Populiste glo nie in God was oortuig ateïste egter in hul idees ons het op die konsep van "sosialisme" en "Christelike waardes."

Aanhangers van hierdie beweging is vrygestel van openbare bewustheid onder die voorskrifte van die kerk, maar gebly gemeenskaplike kulturele Christelike tradisies. Populisme ideologie van outokrasie gemaak immuun teen redelike alternatiewe vir staat liberalisme. Liberale het die owerhede van die rebelle, sodat die koninklike mag vind sy steun net in 'n konserwatiewe omgewing, wat uiteindelik haar dood verhaas.

Rigtings en tendense

Volgens die graad van radikalisme word onderskei:

• Tydens konserwatiewe;
• liberale-revolusionêre;
• sosio-revolusionêre populisme;
• anarchist.

Konserwatiewe vleuel is wat verband hou met slavophiles (Versekering, Grigoriev). Sy aktiwiteite is die minste bestudeer en word hoofsaaklik verteenwoordig deur die werk van die personeel van die tydskrif "Week" Chervinsky P. en I. Kablitz.

Verteenwoordigers van die liberale-revolusionêre (gematigde) vleuel van die 60-70s van die 19de eeu: Elisa ( "Contemporary" tydskrif), Zlatovratski, Obolensky, St Michael Korolenko (1868-1884, "Binnelandse rekord"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov en ander . Voorste sy ideoloë was LAVROV en Mikhailovsky.
Ondersteuners sosiale revolusionêre rigting Narodnichestvo onder leiding Tkachev en tot 'n mate nie tevrede Morozov met die oog op die bevordering van 'n lang voorbereiding en sosiale blootstelling. Hulle het die idee van versnelling, die bespoediging van die revolusie.

Anarchist vleuel uitgedaag om die behoefte aan verandering in die land. Populiste anarchist Kropotkin en Bakunin was skepties oor die regering, insluitende sy verslawende en die onderdrukking van vryheid van die individu. Soos dit blyk, is dit gespeel tydens die mees vernietigende rol, maar het in teorie 'n aantal positiewe idees.

Die eerste klubs en organisasies

In die jare 1856-1858 was daar 'n propaganda sirkel by Kharkov Universiteit. In 1861 was dit vervang deur die unie onder leiding van PE en PG Agriropulo Zainchevskogo in Moskou het. Sy lede is die enigste manier om die omliggende realiteit te omskep was beskou as 'n rewolusie.

"Grond en Vryheid"

Die mees kragtige geheime organisasie van St Petersburg in 1861-1864 jaar was die "Grond en Vryheid". Sy lede (Sleptcov, Kurochkin, hoepels, Utin, Rymarenko) gedroom van "die voorwaardes vir die revolusie." Die program van die Vereniging verskyn die oordrag van grond aan die kleinboere (beplan vir 'n losprys), verkies vervanging van alle amptenare amptenare, vermindering van militêre uitgawes en die koninklike hof. Tog het hierdie bepalings nie genoegsame ondersteuning ontvang onder die volk, en as 'n gevolg van die organisasie ontbind, bly nie eens ontdek die Koninklike Konservatorium dienste.

"Ishutintsy"

Ishutina revolusionêre samelewing gegroei uit 'n sirkel, lede van die organisasie "Grond en Vryheid". Sy doel was om boer revolusie voorberei deur plot intellektuele groepe. In 'n poging 'n paar van die idees van Chernyshevsky om werkswinkels en koöperasies, die lede van die gemeenskap geopen in Moskou 'n gratis skool in 1865, bindend en naaldwerk werkswinkels skep om die lewe te bring, onderneem onderhandelinge met betrekking tot die vestiging van die gemeente, met werkers Lyudinovo yster fabriek in die provinsie Kaluga, 'n katoen fabriek op grond van gevestigde Vereniging in 1865 in die distrik Mozhaisk. "Ishutintsy" Chernyshevsky beplande ontsnapping uit die tronk, maar hul werk is onderbreek 4 April, 1866 aanslag Karakozov, een van die lede van hierdie gemeenskap, die keiser. In hierdie geval meer as 2000 populiste het ondersoek kom, 36 is gevonnis tot verskillende maatstawwe van krag (Karakozov - opgehang Ishutin geplaas in eensame opsluiting in Shlisselburg vesting, waar hy daarna het 'n besetene).

"Mense se slagting"

Hierdie organisasie gelei deur Nechayev verteenwoordig 'n radikale beweging van populisme en is gestig in 1869 in Moskou en St Petersburg. Dit het bestaan uit 77 mense. Die doel daarvan is ook die voorbereiding van 'n "mense se revolusie". Sergei Nechayev vergestalt in fanatisme en 'n gebrek aan beginsels, bedrog en diktatuur van die organisasie se. Teen hom openlik P. L. LAVROV, wat geglo het dat "niemand dit moet waag nie, tensy dit absoluut noodsaaklik is morele suiwerheid stryd, en moet nie te werp enige een ekstra druppel bloed." Nechayev genoem terreur, provokasie. Hy is daarvan oortuig dat sulke metodes nuttig in losmaak af sal wees, sal 'n blink toekoms te bring. Ivanov, praat teen Nechayev, is later van hoogverraad aangekla en vermoor. Die polisie het 'n kriminele oortreding, en die hoof van die organisasie gevlug in die buiteland, maar is gevind, in hegtenis geneem en het probeer as 'n gewone krimineel.

Hierdie ideologie het nie verniet nie, en weerspieël in die revolusionêre denke van ander lande. So ontmoet ons populisme (eeu XX) in die populistiese bewegings van die derde wêreld lande vir baie jare om te kom.