Die doop van Rusland

Ongetwyfeld is een van die gebeurtenisse wat die ontwikkeling van ons land vir jare en selfs millennia voorlê, die Doop van Rus. Ten spyte van die feit dat in die geskiedenis van hierdie gebeurtenis 'n sekere datum vasgestel is, het 988 g, in werklikheid, Roes baie, baie lank gedoop.

Sedert antieke tye is geïsoleerde gevalle van omskakeling van die Slawe aan die Christelike geloof bekend. Prinses Olga, onder andere, is gedoop . True, historici argumenteer oor die redes vir haar daad. Iemand sê dat sy in een Here geglo het, ander glo dat hierdie handeling 'n politieke agtergrond gehad het. Daar is selfs 'n pragtige legende, waarvolgens Olga, wat haar man liefgehad het, geweier het om met hom te trou ná sy dood. En dit het geen spesiale probleme veroorsaak nie, totdat die keiser Konstantyn na haar gejaag het . Dit was moeilik om so 'n bruidegom te weier weens moontlike politieke gevolge. En Olga het ingestem. En net soos die keiser Ortodokse was, vir 'n huwelik met hom moes Olga gedoop word, en sy het hom gevra om haar peetvader te word. Wanneer, na die dooprit, Konstantyn gevra het om die datum van die troue te noem. Olga het geantwoord dat haar pa nie die man van haar dogter kan word nie en na Kiev toe gegaan het. Dit is natuurlik net 'n legende wat niks met werklike feite te doen het nie. Die doop van Olga was een van die eerste stappe wat die Doop van Roes nader gebring het.

Maar haar seun, Svyatoslav, het nie die Christelike godsdiens ondersteun nie. Hy het verkies om getrou te bly aan die geloof van sy voorvaders. Soos egter, Olga se kleinseun, Vladimir. Aanvanklik was hy ook 'n vurige fan van politeïsme. Dit het nie verhoed dat hy homself gedoop en die hele Kiëf in 988 gedoop het nie, en hierdie oomblik het die handboeke as die Doop van Rus ingeskryf.

Dit is nou moeilik om te sê of Vladimir regtig geglo het, of dit heeltemal 'n politieke daad was. Die geweldige invloed van die politieke situasie op sy besluit kan egter in elk geval nie weerstaan word nie. Sy gedagtes was geregeer deur die idee om die Russiese volk te ontmoet, ernstig inmeng met die onenigheid van godsdienstige oortuigings, want op die grondgebied van Kiëf-Roes het 'n menigte stamme bewoon, elk met hul eie gode.

Die eerste poging tot eenwording is onderneem onder die heidendom. Naby Kiëf, op bevel van Vladimir, is 'n tempel opgerig waar vyf afgode gestig is, vyf verskillende Slawiese gode. Dus wou hy 'n enkele pantheon van gode skep, wat die kern van stamgroepering kon word. Sy verwagtinge was egter nie geregverdig nie.

Toe het hy begin soek na 'n ander metode. Om te verseker dat 'n voldoende resultaat slegs deur 'n godsdienstige vereniging gegee word, het hy ander oortuigings en kultusse begin studeer. Dit is bekend dat hy aktief op hierdie onderwerpe gekommunikeer het, nie net met Bisantium nie. Hy het ook Islam, Katolisisme en selfs kontak met die Khazar Khaganate as 'n moontlike opsie beskou . Hy het egter uiteindelik vir Ortodoksie gekies, en sodoende die Doop van Rus bedoel. Die redes vir hierdie besluit is redelik verstaanbaar.

Eerste van alles was Bisantium Rusland se mees gewenste bondgenoot. Daarbenewens was dit in hierdie tyd dat Basil II, die Keiser van Bisantium, bondgenote gesoek het teen sy mededinger wat die troon eis. En hy het probeer om die steun van Vladimir en Rusich te verkry, en Vladimir het 'n plaasvervanger vir die huwelik met sy suster, Prinses Anna, aangebied. Die voordele van hierdie huwelik vir die Russiese prins is voor die hand liggend en hy het ingestem om die keiser te help, en ook om die doop te ontvang, aangesien die heidene nie met 'n Ortodokse kon trou nie.

Nadat die Russiese prins egter sy deel van die ooreenkoms vervul het, het Vasily begin om tyd uit te sleep, want so 'n verwantskap was eintlik nie so goed vir hom nie. Vladimir moes bereik wat aan hom beloof is. Om dit te doen, het hy die dorp Korsun (nou Chersonese) gevang en dit aan die keiser aangebied as 'n losprys vir die bruid. Die huwelik is gesluit.

Dit was daarna dat die doop van Kiëf-Roes gehou is. Natuurlik het die hele bevolking van Kiëf in die rivier eksponensieel bestuur en die afgode self ingegooi. Hulle het nie al die probleme opgelos wat verband hou met die aanvaarding van die nuwe geloof nie. Baie mense het vir 'n lang tyd sy besluit weerstaan. Dit was veral negatief in Novgorod, waar Vladimir aanvanklik regeer het. Hy is as 'n afvallige beskou en kon nie die verraad van sy pa se geloof vergewe nie.

Gewelddadige maatreëls wat die prins nie wou toepas nie, het verkies om oop middagete en liefdadigheidsgebeurtenisse onder die vaandel van die kerk te reël. Dit was egter onmoontlik om heeltemal van die gewelddadige aanplanting van geloof af te sien. Op baie plekke was die doop vuur en swaard.

Die doop van Roes het kolossale gevolge gehad, dit het dit moontlik gemaak om 'n groot stap vorentoe te maak in die kulturele en sosiale ontwikkeling van die staat.