Abdij van Saint-Denis: geskiedenis, beskrywing, foto

Die abdij van Saint-Denis word meestal nie opgeneem in die standaard excursie toerisme program. Dit is te danke aan die feit dat dit in 'n baie ongunstige voorstad van Parys geleë is. Maar hierdie plek is van groot historiese waarde, dit is beslis 'n besoek werd.

Legende van die skepping van die abdij

Die oorsprong van die naam Saint-Denis word geassosieer met die legende van Dionysius - die eerste biskop van Parys en die beskermheilige van Frankryk. Terwyl die storie gaan, is hy deur die Panthythic gestuur na hierdie streke vir die omskakeling van die heidene in die Christelike geloof. Hy is in Montmartre onder die bewind van koning Valerian uitgevoer. Hulle het sy kop afgesny. Die liggaam van St Dionysius het egter na sy kop gekom, dit in sy hande geneem en nog ses of sewe kilometer na die noordooste geloop. Daarna het dit langs 'n klein nedersetting geval, wat later na hom vernoem is: Saint-Denis. Hierdie storie het in die verre 258 nC gebeur. Tot op die ikone van St. Dionysius word uitgebeeld en hou sy kop in sy hande.

Op die terrein van die begrafnis van Dionysius van Parys, presies selfs op die graf self, in 475 is die kerk van die Sint-Denis-klooster gebou met die seën van Saint Genevieve. In daardie dae was daar 'n Gallo-Romeinse begraafplaas. En in die 7de eeu is die orde van koning Dagobera, die eerste rondom, 'n abdij opgerig. Die heerser wou self hier begrawe word. In die abdij is al die konings van Frankryk begrawe : konings en koninginne, prinses en prinses. Inligting oor die aantal begrafnisse van die hoogste individue in verskillende bronne verskil, want nie alle begrafnisse is bewaar nie. Baie grafte is vernietig.

Gotiese styl het sy oorsprong hier

Die kerk van St Dionysios is gereeld gerekonstrueer: in die sewende eeu toe die klooster geskep is, onder die heerskappy van Pepin the Short. In die XII eeu het die abdij reeds baie invloedryk en kragtig geword in Frankryk. Daarom is daar besluit om nuwe geboue uit te brei en te bou. Hierdie grootskaalse rekonstruksie is deur die abt Sugeri uitgevoer, 'n opgevoede en uitstaande godsdienstige figuur van sy geslag, 'n reisiger. Hy word waardeer, verskeie Franse konings het dadelik na hom geluister (byvoorbeeld Louis die Vierde en Louis die Sewende).

Die idee van heropbou was om die groeiende gewig van Frankryk en sy kultuur in Europa, en inderdaad regoor die wêreld, te weerspieël. Konstruksie duur meer as 'n dosyn jaar. Die abt wou die oorspronklike voorkoms behou. Dus, as gevolg van 'n mengsel van argitektoniese tradisies en tendense, het 'n gotiese styl ontstaan : ' n legering van Bourgondiese en Romaanse style. En die eerste gebou wat in die gotiese gebou opgerig is, was die kerk van die abdij van Saint-Denis.

Sugeri-argitek besit die skepping van lang gebrandskilderde vensters met beelde van Bybelverhale, 'n "gebrandskilderde roos" bo die ingang, wat versierings van die abdij geword het. Die kerk van Saint-Denis word herstel ná die dood van die abt van Sugeria. In die daaropvolgende eeue is dit voortdurend verander, so tot nou toe het die versiering van daardie eeue net gedeeltelik bereik.

Graf van die Franse konings

In die XIII eeu het Louis IX beveel om die oordrag van die begrafnisse van alle vorste wat voor hom aan die Abdij heers, voor te lê. Die kerk het ook gedien as die graf van die konings van Frankryk.

Deur die grafte van verskillende tye kan mens sien hoe die begrafnis kuns in verskillende eeue verander en ontwikkel het. Sommige van die plate en monumente is versier met beelde-figure van slapende konings (dit is tipies van die twaalfde eeu), in die renaissance is die grafsteen versier met komposisies wat reeds met die hoop van opstanding is.

Die abdij van Saint-Denis in die dae van die revolusie in Frankryk

Die Honderdjarige Oorlog, die Hugenote Oorloë, het aansienlike skade aan die abdijargitektuur veroorsaak, maar die grafte het meestal tydens die Groot-Franse Revolusie gely. Die as van die outokrate is in 'n sloot gegooi en begrawe, 'n groot aantal kunswerke wat op die gebied gestoor is, is uitgevoer of verlore gegaan.

Daar word gesê dat die revolusionêre die lyk van koning Louis IV blootgestel het vir openbare inspeksie. Vir 'n rukkie kan enigiemand by die oorblyfsels kom kyk. Sommige liggame is in stukke geskeur, uitgesprei deur nekrofilie en selfs verkoop.

Hierdie swart bladsy van die geskiedenis van die abdij van Saint-Denis het amper geëindig. Die katedraal moes deur die besluit van die Nasionale Vergadering gesloop word, maar op die laaste oomblik is dit gekanselleer.

In 1814 is die relieke van die konings wat in die "massagrafte" gedoop is, opgegrawe, in die krip in die asuricum versamel. En in 1869, en die basiliek van die abdij van Saint-Denis is herstel deur die wonderlike Franse argitek Viole-le-Duc, wat nie een groot monument herstel het nie. Hy het byvoorbeeld gewerk oor die katedraal van Notre-Dame, Mont-Saint-Michel en ander. Al in die 17de eeu het Saint Denis weer as 'n grafkelder vir die kroon begin funksioneer.

Seremonie van die graf van die koning

In die XVII eeu, volgens die teorie van die Franse prokureurs, moet die koning onsterflik wees. In alle opsigte is dit beklemtoon met behulp van 'n groot aantal begraafrituele. Die outokraat het 'n dubbele essensie gehad: die man en die gesalfde van God. Byvoorbeeld, die begrafnis van koning Henry die Vierde het veertig dae geduur. Die binnekant van die monarg is na die dood verwyder en afsonderlik en sonder seremonie in die abdij van Saint-Denis begrawe. Die hart is skoongemaak, op alkohol gevou en gevou, vryf kruie in 'n weefsak, dan in 'n hoofkas, wat reeds in 'n silwer kis geplaas is. Die harte van die monarges is op verskillende plekke gehou. Hulle het spesiale belang gegee, aangesien dit met hul hart was dat hulle vir Frankryk wortel. Die liggaam is gebalsem, afsonderlik begrawe. Ook 'n gevulde koning is van strooi gemaak, maar ná die Franse Rewolusie het niemand van hulle oorleef nie. Vogelverschrikker Henry Four het die lewe van 'n lewende koning vir 10 volle dae deur spesiale rituele gemik.

In Saint-Denis het al die koninklike regalia die gebalanseerde liggaam tot op die laaste oomblik vergesel: die uitdrukking van die teken van die troon in nuwe hande.

Die Koning is dood ... Lewe lewe die Koning!

Na hierdie frase het die koning se koningskap so spoedig moontlik in Reims gevolg vir die kroning.

Die Betekenis van Saint-Denis

Sedert die XI-XII eeue het die abdij baie gewig in Frankryk gehad: hier was nie alleen monarges begrawe nie, maar ook erfgename is opgelei, hier is die koninginne gekroon. Die klooster van Saint-Denis het in die Middeleeue verligtingaktiwiteite verrig. Die monnike was betrokke by liefdadigheid: hier was 'n hospitaal, 'n verpleeginrigting en 'n skuiling.

Die basiliek van die abdij het ook argitektoniese betekenis: dit is die bron van die ontwikkeling van die Gotiese styl, hier het kunsmatige kuns begin.

Die necropolis van Saint-Denis weerspieël die ontwikkeling van die funksie seremonies van Frankryk en is 'n unieke monument met 51 grafstene.

In 2004 is die hart van Louis XVII, die seun van Marie Antoinette, hier begrawe, hoewel hy nie heers nie, maar deur baie Europese lande en in die VSA deur die koning erken is.

Hoe om by die abdij te kom

Die dertiende lyn van die metro van Parys sal u na die basiliek lei . Die stop word genoem Basilique St Denis na die buitewyke.

U kan ook gebruik maak van 'n hoë spoed trein (in Parys is dit verkort RER), lyn D, die stasie heet: Saint Denis.

Bedryfsmodus Basiese beginsels

U kan heeltemal gratis by die prehistoriese gedeelte van die kerk kom. Van hier kan jy die grafte deur die rooster sien. Basiliek is amper elke dag oop vir besoeke, behalwe in gevalle waar begrafnisdienste of troues gehou word. Die ingang na die nekropolis word betaal, dit is aan die regterkant van die katedraal van Saint-Denis. Foto's binne is verbode.

Geen gebeure in Frankryk se geskiedenis kon hierdie begrafnis van die groot monarges heeltemal vernietig nie, 'n monument van die Franse kultuur, 'n getuie van 'n verandering van tye en kulture. Die besoeker sal ongetwyfeld grootliks beïndruk word deur die gotiese kluise van die katedraal, die virtuele gebrandskilderde vensters en die grafstene wat sterk verskil in styl van die somber middeleeuse tot die inspirerende hoop van die opstanding en die lewe van die ewige Renaissance-monumente.